Naslednje besede bodo neizogibno poskušale opisati in razložiti, kaj je Zen, vendar upam, da bodo morda pomagale razširiti vaše razumevanje in pomagati pri iskanju tega.
Pri pisanju tega članka sem se poskušal odreči uporabi sanskrtskih besed, ki se uporabljajo v budističnih besedilih. To počnem zato, ker sem med raziskovanjem ugotovil, da uporabljajo le zaviranje mojega razumevanja narave zena.
Torej, pojdimo do ...
Kaj je Zen?
Poskus razmišljanja in pisanja o Zen-u je ravno tisto, kar Zen ni. Se pravi, da zen ne more priti s preučevanjem besedil ali razmišljanjem o umu. Ne morete razmišljati o poti do zena.
Zen ni nekaj, kar bi bilo mogoče razumeti v tradicionalnem pomenu in ga tudi v resnici ni mogoče razložiti. Zen je nekaj, kar doživiš. Nekateri bi rekli, da je Zen edina resnična izkušnja, ki jo lahko doživiš.
Poskus razlage zena je podoben poskusu opisovanja barve osebi, ki se je rodila brez vida, ne glede na to, kako zelo se trudiš, mora biti barva videti resnično izkušena.
Kljub vsemu bom poskušal nekaj razložiti o zenu, četudi moje besede zgolj preplavijo površino globljega pomena. Razdelil ga bom na koščke, velike za ugriz, da bom lažje začel z ...
Enost
Način, kako večina ljudi doživlja svet, je odvisen od koncepta ločenosti, pri katerem se jaz, ki ste vi, popolnoma razlikuje od vsega drugega.
V zenu pa se zgodi spoznanje, da nobena entiteta - oseba ali drugače - ne more obstajati ločeno od preostalega obstoja.
Za trenutek razmislite o izjavi 'Stojim'. Na čem stojiš? Verjetno stojite na tleh, vendar, ker je temu tako, ali ni treba, da bi tla obstajala, da bi na njej stali? In če je tako, ali ni nemogoče stati brez tal, na katerih bi lahko stali?
Misli so podobno odvisne od vaše okolice in od vsega, kar vas je kdaj obdajalo. Morda mislite, da mi je zelo všeč Chloe, toda prav ta jaz, na katerega se sklicujete, obstaja samo zaradi Chloe in vseh časov, ko ste jo doživeli. Brez vsake izkušnje, ki ste jo delili s Chloe, bi bili drugačni od vas. Posledično brez vsake posamezne izkušnje, ki ste jo kdaj imeli, ne bi obstajali kot zdaj.
denar v banki 2011
Povedano drugače: v vsakem trenutku ste neločljivi od sveta okoli sebe in svojih izkušenj s svetom, ki ga je preživel.
Čas in prostor
Prejšnja izjava nas lepo pripelje do zenskega pogleda na čas. Moje besede so spet preveč poenostavitev bistva časa, vendar se bom potrudil, da bi tisto, kar bi lahko bil esej, stisnil v jedrnato idejo.
Potem ko sem dobro prebral to temo, razumem čas z vidika zena, kot sledi.
Čas je prostor je obstoj. Čas ne more biti brez prostora in prostor ne more biti brez časa - in oboje ne more biti brez obstoja vsega, kar vidimo (in ne vidimo).
Mi smo čas, zemlja je čas, zvezde so čas, vsaka oblika je čas.
Če dobro premislite, je to zelo smiselno. Nič ne more obstajati zunaj časa in noben čas ne more obstajati zunaj tkanine vesolja.
Zahodni občutek za čas kot nekaj, kar mineva, je torej v nasprotju s konceptom časa kot obstoja. Če bi čas minil, bi moral preiti v nekaj drugega in da nekaj drugega ne bi moglo biti, ne da bi v njem obstajalo nekaj.
To ne pomeni, da Zen prezre preteklost in prihodnost. Čas samo vidi kot neprekinjen in prekinjen.
Goreči hlod ima preteklost in prihodnost (nekoč je bil nezgoren hlod in bo postal kup pepela), medtem ko gori, ne more biti ne zgorel ali pepel. Dnevnik zdaj je v celoti odrezan od preteklega dnevnika in prihodnjega dnevnika v smislu, da neizgoreli dnevnik ne obstaja več in kup pepela še ne obstaja. Ker obstoj ni v njih, niso čas.
Z drugimi besedami, edini čas je tisti, ki se zgodi zaradi obstoja stvari. To se včasih imenuje biti-čas, ker čas je in bit je čas.
Tako kot nismo ločeni od tistega drugega, nimamo ločenega in neodvisnega časa. Čas je vse in vsi smo.
Trenutek, ki je zdaj - ki je čas -, je v vseh pogledih trajen. Takoj, ko poskušate zajeti sedanjost, postane preteklost, saj že vaš poskus zajemanja postane nova sedanjost.
Zahodni pogled na čas je torej zgolj oznaka, ki je bila dana obstoju stvari. Kar bi lahko imenovali pomlad, je preprosto obstoj stvari, s katerimi povezujemo besedo - pojav hibernirajočih živali, razcvet dreves in razcvet rož. Tako pomlad ne more priti zgodaj ali pozno, kot bi radi verjeli, pride šele, ko se stvari, ki jih povezujemo s pomladjo, pojavijo.
Morda vam bo všeč (članek se nadaljuje spodaj):
- 4 budistična prepričanja, ki bodo spremenila vaše razumevanje življenja in vas naredila srečnejša
- Kdo sem jaz? Globok budistični odgovor na ta najbolj osebna vprašanja
- Kako priti do Nirvane s hojo po žlahtni osemkratni poti
- 12 znakov, ki jih premikate na višjo raven zavesti
- 8 lastnosti duhovno zrele osebe
- Kako živeti v sedanjem trenutku
Praznina
Praznina je ključni pojem v zenu, tako kot v drugih oblikah budizma, in tisti, ki veliko deli na moje zgoraj omenjene misli o času in prostoru.
Praznine ne gre razumeti kot neobstoječo ali kot pomanjkanje nečesa, temveč je spoznanje, da sama po sebi stvar - predmet, oseba, misel ali občutek - ne more obstajati.
Brez konteksta - brez vseh drugih stvari - je bistvo katerega koli posameznega predmeta prazno.
kaj pomeni, ko te fant pogleda
Praznina se torej nanaša na pomanjkanje inherentnega obstoja, kar pomeni, da ni mogoče reči, da nič ne obstaja neodvisno od vsega drugega. Na vse in vsakogar lahko gledamo kot na dogodek, ki ima temelje v vsakem preteklem dogodku. Če bi kaj obstajalo zunaj teh preteklih dogodkov, bi lahko bilo samo prazno.
Zen spodbuja spoznanje, da si prazen in da je tudi vse ostalo prazno. To je zato, ker dokler upoštevate 'ti' in 'to', potem ne vidite celote in brez celote ne vidite ničesar, vidite praznino.
Svoboda in delovanje
V zahodnem načinu razmišljanja bi, če bi rekli 'Lahko se obnašam, kakor želim', verjetno mislili, da zunanjih omejitev glede tega, kako mislite ali se obnašate, ni. Se pravi, da vaša ego-zavest ničesar ne ustavi pri sprejemanju dejanj, ki ji najbolj služijo.
Toda v zenu se svoboda, o kateri se govori, nanaša na odsotnost nadzora ega nad dejanjem. Ko delujete iz kraja Zen, to storite z neko nevidno prisilo - željo, ki izhaja iz samega jedra vašega bitja.
V nekem smislu študent zena deluje spontano , toda za razliko od želje po spontanosti, ki prihaja iz ega, resnična spontanost ni posledica misli.
Rojstvo, življenje in smrt
V zenu sta rojstvo in smrt videti kot dve plati istega kovanca - ene brez druge ne morete imeti.
Skozi življenje doživljamo vedno prisotno rojstvo in smrt, saj ju vsak trenutek vsebuje oboje. Vse, kar se dogaja tukaj in zdaj (ali natančneje v ednini tukaj-zdaj, saj tukaj ne morete imeti zdaj in obratno), se rodi iz tistega, kar je šlo pred njim, in prav tako hitro umre. V tem smislu je obstoj sam po sebi rojstvo in smrt hkrati.
Ko je privrženec zena popolnoma razumljen, se ga osvobodi strah pred smrtjo . Zanje je to le spoznanje narave, prehod iz enega trenutka v drugega.
To je vse, kar bom obravnaval v tem članku. Sem samo opraskal površje zen-budizma, vendar ta članek nikoli ni bil zasnovan kot enciklopedična razprava o zenu v celoti. Namesto tega upam, da vam bo dal nekaj osnovnega razumevanja narave zena.
Nekateri tukaj obravnavani koncepti so pogosti v številnih vejah budizma, drugi pa so različni v zenu. Ta članek sem oblikoval na podlagi razumevanja, ki sem ga pridobil z raziskovanjem - nisem učitelj zena in obstaja vsa možnost, da sem si napačno razlagal pravi pomen. Velja si zapomniti, da pravega zena ni mogoče razumeti, lahko ga je le doživeti.
